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2024年“中國(guó)教育科學(xué)”經(jīng)典作品  一等獎(jiǎng)。

歷史上明清易代，至今仍有非常深遠(yuǎn)的影響。明亡以來(lái)，面對(duì)被異族奴役的生活，多少人痛徹心扉，想要記錄、想要總結(jié)亡國(guó)的教訓(xùn)。比如說(shuō)張岱的《石匱書(shū)》，比如談遷的《國(guó)榷》。包括我們大眾熟知的《紅樓夢(mèng)》，也是通過(guò)文學(xué)的手法悼念明朝。我相信，如果紅樓夢(mèng)的作者看過(guò)我的書(shū)再去寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，他會(huì)寫(xiě)得更加精彩。他們這些人啊，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，亡國(guó)的痛苦，想要弄清楚原因，記錄著各種真的、假的、混亂的信息，可是他們其實(shí)都沒(méi)有搞清楚亡國(guó)的基本邏輯。

我們這個(gè)民族，原本應(yīng)該是陽(yáng)光的、自信的、從容的、鎮(zhèn)定的，然而這么多年來(lái)的文化現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)的，并不如此。我們中國(guó)人內(nèi)心深處最卑微的理由，就是因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。近現(xiàn)代的某些思潮，各種逆民主義，比如崇洋媚外，比如輸血論，狼圖騰，比如狼性羊性的說(shuō)法，甚至換種論，這些自我懷疑、自我限制、自我矮化、自我否定的思想，各種對(duì)外跪舔的表現(xiàn)，追根問(wèn)底，都源于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗。畢竟是上億人口的文明大國(guó)，輸給了三十萬(wàn)人口的野蠻部落，而且，還沒(méi)有找到讓人信服的原因。所謂欲亡其國(guó)，先亡其史，明清易代的歷史論述混亂歪曲，對(duì)于我們這個(gè)民族的心態(tài)嚴(yán)重打壓，已有諸多表現(xiàn)。

當(dāng)然，經(jīng)過(guò)這一次失敗，然后討論，深思，我們這個(gè)民族的心態(tài)，也會(huì)更成熟了。而且，我這本書(shū)的問(wèn)世，本身就是我們這個(gè)民族更加成熟的標(biāo)志。我們卑微過(guò)了，我們知道自己為什么會(huì)卑微了，我們知道自己在歷史上犯了什么錯(cuò)了，懂得思考，懂得檢討，我們就會(huì)更加進(jìn)步了。

所以，在讀這本書(shū)之前，一定要有一個(gè)概念，就是本書(shū)所討論的內(nèi)容，明清易代，乃是歷史上最復(fù)雜，最難解的事件之一。是個(gè)大題目，大難題。四百年來(lái)，多少人在追尋，在深思，在研究其中的原因，可是在我看來(lái)，仍然沒(méi)有研究透徹，這也是為什么這個(gè)話題有那么多的爭(zhēng)議，有那么高的熱度——因?yàn)楝F(xiàn)在以及未來(lái)仍然會(huì)有有很多很多人，都會(huì)去思考，都想知道為什么。我解這個(gè)題、寫(xiě)這本書(shū)是很難，讀這本書(shū)也會(huì)有一定的難度，因?yàn)檫@就是歷史上最難的題啊。

《驚疑己巳年》內(nèi)容簡(jiǎn)介：

明末，袁崇煥曾經(jīng)向崇禎皇帝許諾“五年平遼”，那么，“五年平遼” 真的可以做到嗎？
從當(dāng)時(shí)的國(guó)力來(lái)看，明朝的生產(chǎn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于后金。后金的戰(zhàn)斗力大于明朝，由于規(guī)模的限制，后金短時(shí)間內(nèi)并不能戰(zhàn)勝明朝。
所以明朝只需將極少部分生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力，就可以戰(zhàn)勝后金。就是把前線、尤其是把山海關(guān)、寧遠(yuǎn)第一線軍隊(duì)，屯田所提供的那么一點(diǎn)點(diǎn)生產(chǎn)力解放出來(lái)、轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力，則五年平遼輕松做到。
然而袁崇煥并沒(méi)有將生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力。事實(shí)上，此時(shí)阻礙將生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力的最大因素，就是袁崇煥在關(guān)寧軍內(nèi)所極力推動(dòng)的屯田政策。 

本書(shū)以全新的角度，全新的思路，解開(kāi)己巳之變的種種疑惑，同時(shí)也探討明朝亡國(guó)之謎。