華琪舍利子博物館舉辦迎請安奉釋迦牟尼佛牙舍利影骨以及舍利子塔慶典儀式
華琪舍利子博物館舉辦迎請安奉釋迦牟尼佛牙舍利影骨以及舍利子塔慶典儀式
（華琪國際媒體中心05月4日訊）2024年年4月22日，馬來西亞吉隆坡華琪舍利子博物館隆重舉行釋迦牟尼佛牙舍利影骨及舍利子塔慶典。并且邀請各國諸山長老、大德高僧、法師；出席本次盛會的長老嘉賓有：緬甸僧王顧問團主席 Yelea Sayadaw ，泰國皇廟第一佛牌瓦拉康副主持照坤沙翁，泰國皇家寺廟臥佛寺副主持照坤貼大師，印度尼西亞廣化一乘禪寺主持釋定盛，菲律賓佛教總會會長道元大和尚，斯里蘭卡佛教馬來西亞總會長，馬來西亞佛教大學，中國廣東省，福建省各寺廟僧團，新加坡泰國僧伽理事會秘書長Wat ananda metyarama 副主持照坤連，世界佛教法身組織理事長泰國菩提伽耶寺院住持-照坤達瑪菩提翁，全球共有七十多位僧人出席此活動。海內外賓客、善信居士、青年義工等。出席活動總人數隨喜信眾三百余人參加此次盛典，共沐佛恩。
今天，張秋源博士代表華琪舍利子博物館及緬甸波羅蜜寺感謝與感恩來自世界各國大寺廟的長老以及世界各地的長老們一路的支持和幫助使我們能夠一步一腳印地完成吳祺迪瓦拉長老在世時的遺愿，將八萬四千座佛陀與佛陀弟子舍利子的華琪舍利子塔供奉到全世界各大小寺廟。華琪舍利子博物館深信吳祺迪瓦拉長老所言，當八萬四千座華琪舍利子塔供奉在世界各地的寺廟及佛塔時，有如蠟燭照亮世界的每個角落，會使到佛教之光照亮整個世界，讓佛教在未來的兩千五百年中更加興旺。
最后張秋源博士說感謝YalaeSayadaw,(緬甸中央僧伽輔導大長老)，來自緬甸,菲律賓，中國，泰國，斯里蘭卡，印度尼西亞，印度，尼泊爾和馬來西亞的各大長老們及僧團們給予弟子支持于祝福。也感謝大家抽出寶貴的時間一起來到華琪舍利子博物館參與今天的一切活動。
舍利，是梵文sarira的音譯，又有設利羅、室利羅、實利等多種翻譯，意譯為體、身、身骨或靈骨。舍利——在《佛學大字典》的解釋為，(術語)釋迦既卒，弟子阿難等焚其身，有骨子如五色珠，光瑩堅固，名曰舍利子，因造塔以藏之。在佛教中，舍利通常指佛陀、高僧圓寂后遺留下來的身骨、頭發或遺體，火化時結成的結晶體，它作為佛教的圣物而受到尊崇。關于舍利的顏色，與原身體部位的關系，《法苑珠林》卷四十說：“舍利有其三種：一是骨舍利，其色白也；二是發舍利，其色黑也；三是肉舍利，其色赤也” 。此說曾被廣為引用，但關于顏色的定論，則未必確切。舍利中確實有白、黑、赤三種顏色，卻不止于此三種色。如《釋氏要覽》卷下就說：“惟佛舍利五色有神變，一切物不能壞焉” 。可見，舍利還應有五色的，舍利子它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形、蓮花形等各種形狀;它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色;舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶;有的透明，有的光明照人，像鉆石一般。今觀釋迦佛的牙舍利即為褐色，就是一個很好的例證。
