《中醫的路在何方》
上下五千年,華夏民族一直以來以中道文化為立基點,在世界的東方屹立不倒;中道文化像顆璀璨的明珠,照耀著神州大地,這源于一陰一陽謂之道的“文化”二字在做根基,才閃耀至今。
何謂文化?以文導入,化俗歸源,叫文化。也就是歸之本源,與道合真,才能出無窮無盡智慧,得以源遠流長。上下幾千年,各代王朝,在信息落后時代,交通不便,以愚公移山精神,征服自然,如大禹治水,都江堰,萬里長城,都源于炎黃子孫的智慧。
曾經的大唐盛世,萬國來朝,在沒有高科技做基礎,依然受萬國敬仰朝貢。我們的祖先,在科技方面也創造出驚人的奇跡,不但四大發明,而且在唐代馬和發現了氧氣,比西方早一千年,他在《平龍認》中最早發現了氧氣,用易經的詞匯表達。
今天的工業革命,聽起來是西方開始,但西方工業革命的根在中國,瓦特發明蒸氣機是推動工業革命的開端,但蒸氣機有三樣東西組合,一是雙動活塞風箱,二是齒輪;三是大氣壓。這三樣全是中國人發明與發現的。雙動活塞風箱,早在西元前500年就被發明,后來傳入西方;漢代楊雄就發明了齒輪;大氣壓,大氣壓本來存在,我國古人早就利用大氣壓治病,例如:宋末元初道教學者俞琰在《席上腐談》卷上說:空瓶里燒紙,立即蓋在人腹上,就能吸住,這是我們大家熟知的拔火罐。西方工業革命以蒸氣機為代表,瓦特只是把三樣原創做了個組合。曾經在二千多年前,秦始皇用過的寶劍,今天的高科技如此發達才會制造。甘德與石申是先秦的天文學家,早已把宇宙星系定位搞得清清楚楚,為何今天的天文望遠鏡才搞明白,也源于文化。然,今受西方文化影響,文化漸漸淡化,知識反而成了立基點,這是時代的進步還是退步?
“知識”采用的是大腦思維,靠的是記憶與解讀,再加邏輯思維推理;但“文化”開發的是內在本源,與道合真,激發無窮無盡的靈性思維;大腦思維與靈性思維根本不在同一平面上。所以,把文化作立基點的是無窮無盡的智慧,自然人的綜合素質十分強大;知識是單一的;知識只是有量的點,而智慧是無窮無盡的空間。現代人幾乎靠的是后天思維,后天思維得到的是有量知識,哪怕是博士后、教授,也只是固定范疇的系列專業知識;但古人好多開發的是先天靈性思維,產生的是無窮盡的智慧。知識是有量,而智慧是無量的。所以,如今真正的“大師”或“大家”很少,外強中干的大師與大家總難得以長存。所以,華夏子孫應該共同努力,共同踐行,延續中道文化,自強不息,厚德載物的品德,把中道文化發揚并得以長存。只要中道文化一絲存在,就會以點連線,以線帶面,覆蓋神州大地,發揚光大,為國為民為蒼生。所以,有量的知識是擊垮不了無窮的智慧,哪怕如何起伏,只是暫時躺下睡著的雄獅,等醒后,照常是森林之王。講淺白一點,知識與智慧不在同一維度上。
我們就由于有了中道文化,在各方面得以應用,才發揮驚人的績效,不管文人的琴、棋、書、畫,還是太極拳,喝茶,聞香等,皆可入道;在古老的中華有拳道,茶道,香道等等。還有我們熟知的醫術,也照常可入道,號稱“醫道”,或者有的叫“道醫”。都源于中道文化為立基點,今天我們就以“醫”為切入正題,與大家一起共同學習,共同探討,共同進步,完善自我。
好!我們就以醫切入主題:醫是指治療,也可理解為治病的人。那何謂病?病的本義是救人于困苦。由此可見,人的身體,精神,國家人民方方面面的困苦,災難皆是病。太上老君在百病百藥中講到:
喜怒無常是一病;忘義取利是一病。
好色壞德是一病;專心系愛是一病。
憎欲令死是一病;縱貪蔽過是一病……
這里并沒有講到某個臟腑損壞或難受才是病。我們再來看百藥,老君曰:
體弱性柔是一藥;行寬心和是一藥。
動靜有禮是一藥;起居有度是一藥。
近德遠色是一藥,除去欲心是一藥……
這里也沒有講到什么青霉素是藥?什么救心丸是藥?由此可見,上面講的病與藥,并非指身體上的某一病證,而是宏觀整體的失衡才是病。只是我們自身的大腦思維觀念太狹隘,沒有博大廣度看問題,自己坐井觀天,自然鼠目寸光來衡量,才把病與藥理解得如此狹隘。
那什么叫中醫?往往好多人認為中國人的醫術叫“中醫”。如這樣理解就等于污蔑了我們的老祖宗。也許你會問,世界兩大醫學體系,中醫與西醫;中國的醫術叫中醫,西方的醫術叫西醫。如這樣理解“中醫”,那就對不起先輩們。中醫的“中”字,講的是中道的中,也就是說:不偏左,不偏右;不偏陰極,也不偏陽極;落其中任何一邊,就會二元對立;只有不落任何一邊,才叫中;在佛家講“不二”;但西方人難以理解,西方人除了“對”就是“錯”,除了“高”就是“低”,除了“好”就是“壞”,中道是難以理解。
不在陰陽中,如在陰陽中,就會二元對立其中一邊,就失于了“中”,失去了中,自然不合乎道;對于個人,失去了中道等于失去了陰陽平衡,五臟六腑自然會生病。小到個人身體,中到社會人事,大到國家世界。如打破了中,落到任何一邊,就會導致各種不安寧。如不懂得“中”,失衡到任何一邊,各種自然災難與戰爭就會降臨;失了中,社會就會不安定,家庭就會不和諧,個人身體就會不健康;如何辦?用藥治,用廣度的藥來治,我們上面已得知,藥并非有形的某一物體;廣度上講,對我們精神,思想,內在提升,脫離困苦的有形物還是無形思維皆是藥。也就是說,要懂得無形無相內在思想活動,還要懂得有形有相的物質藥材,才稱得上為藥。如今世界從事醫者千千萬,有多少人懂得有形與無形藥呢?
真正的醫者是要洞悉宇宙萬物,明了陰陽變遷之規律,大到世界各國,宇宙星系之變化;中到社會人事,各個階層;小到個人家庭及家族。黃帝內經曰:“上醫治國,中醫治人,下醫治病。”真正的醫者是全方位的。如今各種自然災難不斷,地震,海嘯,風災,水災,火災,旱災,蝗災,瘟疫等,各種自然災難不斷,是怎樣產生的?現代的專家會說:是地殼變動而地震;水災怎么產生?是下雨過量而水災。旱災怎樣產生?是常晴不下雨而旱災。這解釋的是現象,而非實質的根與本。如要細說原因的根與本,這文章會寫得太長,我希望大家方便去看我寫的《如何讓自然災害停下來》文章,雖然今天用科學解釋不了我寫的內容,等有覺醒的一天,自然一切知曉了,此文章網上可找到,僅此代表個人觀點。
所以,在《黃帝內經》曰:“法于陰陽,和于術數”。人生在天地之間,天為陽,地為陰,我們人在中間,只有上下逢源,努力做到陰陽平衡,生命才能長盛不衰。
也許你會問。那中醫治人,人如何治?其實古圣先賢治人的楷模,不管是孔子,還是老子,釋迦牟尼,還是基督教的耶穌,伊斯蘭教的穆罕默德,這些皆是我們學習的典范;這個世界,人對了,世界就對了;各種社會問題,人事問題出在何處?皆出在向外攀緣,向外欲求,外求會使各種不平衡,產生分別心、妄想心、執著心;才產生各種人事糾紛與社會矛盾。人人皆站在自己的角度看問題,覺得自己有理,覺得自己做得正確,失去中道為標準,用自己個人己見看問題,調動的是自身累世累劫第八阿賴耶識藏識的種子習氣;這種種子習氣人人皆有,人人各不相同。
以個人的福報作今世的權勢來奴役于人,奴役過度而失衡,導致各種紛爭的發生;那如何來平息這個失衡的環境呢?如以個人己見強壓對方,覺得自己有理,這種固執己見的偏見不但害了別人,同時也害了自己。群體之間的磨擦分爭皆站在自身觀點,覺得自己是對,別人是錯,才會理直氣壯與對方較量,哪知對錯皆是后天風俗習慣,個人習氣帶來;如一如繼往以個人己見向外攀比,執著,妄想,帶來的只是痛苦與難以自拔。如今的各國民族,還是社會階層,皆有自己制定法律法規,法紀;律師是專門為本國的法律法規為準繩,作平衡機制的辨護人,這也是根據當時當地的法律法規作平衡機制,而非世界各國通用的法律法規。例如:在新加坡,吃口香糖也是犯法的。
為什么?因為曾經在新加坡地鐵,用口香糖把地鐵門關的紅外線信號遮住,導致關不上門致使二列火車在地鐵內相撞,死傷慘重,所以才把吃口香糖例入法律法規。由此可見,人的規范是當時當地的情況而因地制宜,這些與道的本源相違背。
生而為人,落在任何環境,都要迎合當時環境而生存,但你自己要清楚明白,做到了知而不迷,一心二用,才不被時代淘汰。外在的所有行為要做到覺知,自身不夠覺知,才讓自己失衡,導致各種病。藥是專門針對病,如一味調動習氣,不與道合真,不去修正自我,是永遠難以合真的。只有與道合真,得“真一”,方可萬物皆同,萬物歸源,天下才能太平,世界才能大同,同者平息。以上的各教圣人,在自我修正方面,是蒼生之典范,五大教主的核心思想是一致的,皆離不開博愛,至善,慈悲,只是表達方式不同罷了,講的皆是奉獻,博愛,講的皆是修正自我,完善自我。
這個世界是靠信仰來平衡危機的發生,如有危機發生,那說明信仰出了問題。信仰與外在之相,內外一致,要相輔相成才是。反之,就會失去平衡機制而出亂象。也就是說:外環境有災發生,說明內環境思維觀點不合乎道了。全世界一半以上的人有信仰,如果信仰內在不虔誠,危機就會發生;如今,各種外緣信息侵占眼球,讓人心難以往內觀,如一味向外攀緣,時間一久,成了習性,這習性調動外在的欲妄,這外在的欲求與妄想行為是不符合天道運行之規律,結果就是各種災難。
外求從現實中看,會使社會動亂,糾紛不斷,矛盾群出。矛盾的根在哪里?根在信仰不夠虔誠,根在以什么為楷模,是向外求名求利求財求色看齊?把名利財色為立基點,還是向內求看齊?如向內求就等于回歸本源看齊,自然內求會讓自己內在升華,不管是精神層面,還是靈性層面得以完善。但外求會爭名奪利,貪嗔癡慢疑五魔激發,導致各種災難紛爭的發生,自然會陷入萬劫不復之地;向內求內觀照,自然回歸本源,與道合真,自然一片祥和,世界太平。
所以,世界要和諧發展,如失去內在信仰,會像狂魔一般,無法無紀,任意妄為以權謀私,結果自然是生生死死輪轉不休。所以醫者醫的是社會、人事把控,醫者也是航行的舵手,是遠航的指南針;你是對,世界是對的;細胞健康了,身體自然健康。
明白了以上道理,自然要以信仰作立基點。也許你會問,像佛教,道教,在紅塵中去修,很難很難修,因為沒有時間去修,我還要生活,工作,要生存,無法修,怎么辦?
為此,我從一九九八年百日閉關出來,一直在研究如何在紅塵中實修的法門,今已面世于人,名叫“生活道——借物煉心”。此法門是在日常生活中實修,是不分膚色,不分派別,不分宗教,不分國籍,不分種族,只要有心,人人皆可修行成就的法門;大家方便去網上找《生活道——借物煉心》文章,先做“功”與“德”,持五戒,然后覺照自己,讓自己安住當下,喚醒自我,回歸大我,與本源相連,快速成就的“圓滿”法門,明年要開課傳授。
至于下醫,才是治人身體,治人病有三種的病因;一種是陽病,也就是五臟六腑得病,如今的各大醫院,診所,幾乎治的是陽病;但難以治陰病,更難以治因果病。
陽病是我們大家熟知的用儀器查,X光照射而得出的數據數值來衡量健康標準。但陰病用儀器檢查不出來,但就是身體不舒服,是什么原因?今天的醫生是難以理解,但從事易經工作的人知道,是環境學,古人叫“風水”,也就是你住的房子氣場,還有你日常生活用的手機號,姓名,微信頭像等等,這些無形無相的氣場,導致陰病發生,如不懂得處理,會讓人感到不舒服,發無明火,這些大有人在。第三類,是因果病,這因果病只有懂玄學的人才能明白,這是累世因與今世因有關,不管你信與不信,皆存在著,如:今世打死一條蛇,還是吃了某靈性高的烏龜,黑魚等,還是你前世害死過人,這些都與前因有關,才導致各種阻力,各種病的發生;才會導致自己各種不順與病苦。
一切皆在前因中,不差分毫,不是不報,只是時機未到。當然了,最可怕的是這三種病全部占有,那就非常難治,甚至有的人治了十幾年,幾十年也無起色,把家產賣完來治病,還是治不好,甚至有的放棄了治療,打一針安樂死。不是沒有這種現象,這現象的確存在,只是你未碰到而已。我就有這樣一個真實的案例:今天借此機會分享一下:
這是三年前的實例,他父母找我時,他兒子那年三十四歲,在十七歲得的病,已患了十七個年頭,治療一直沒有起色,父母的積蓄與幾套房子全賣了,還是治不好,他一直想自殺,時刻要看管著他,找我那天白天,他父母把他帶過來,還是精神失常,當天晚上,吃了一整瓶安眠藥,沒有走成。這個病人找我時,已找過六批人治療,一是中醫治,二是西醫治,三是心理學醫生治,心理學醫生花的錢最多,還是治不好。四是農村的仙家治,先后找過十來個仙家,其中一個做他的干媽,還是治不好;五是西藏的活佛來治,也治不好;六是泰國的高人,給他下降頭術,找我時,還戴著大大的泰國佛牌。
那我是如何給他治好的?第一步,他的名有問題,給他改名;第二步,查因果,一查是祖墳上的事與祖上曾經殺業過重導致孫子來背業;只好做化解處理;第三步;家的風水,住的家有六個大方面,二十來個小方面有問題,要求全家配合,重新裝修,花了兩個來月時間按要求裝修;第四步是自身身體,那時已折騰他十七個年頭,非常弱,讓他填問證單,填好一看,比七十來歲的老人證狀還多還復雜,后來我配三次古經方藥,終于回到正常狀態。后來才知道,他父母那時找我,已經聯系好瑞士國家的醫生,準備要過來,給他打一針,讓他安樂死。他父母學佛,知道死時痛苦要墮落到三惡道,所以請瑞士國家的醫生打一針。在最后緊急關頭找到了我,現已正常,去上班工作了,今年還找了個不錯對像。為什么前六批人治不好?因為他的病有陽病,也有陰病,又同時還有因果病。
這三種病全在他一個人身上,全占了。前六批人只會其一,不會其二,更不會其三;自然難治他的病。假如會治陽病、陰病、因果病,那也只是個下醫而已。如今醫者,一個下醫稱得上的人也寥寥無幾,不要說中醫,上醫了。我們就以治下醫中的陽病為例:陽病治療有這樣一句話,古人叫“一針二灸三湯劑”,你會針還是會灸還是會湯劑?也許你會說,針與湯劑會,灸從清朝已經失傳,不再有了;但到民間去找,還是有灸的傳承,我就接了傳承,這灸并不是隔空熏灸,而是穴位下灸。如今大部分醫者是單一性治療,治了他系列范疇,但不明單一治療會影響其它臟腑器官的負壓,病是各種器官相連,只顧本臟腑,不顧全局,自然是難治整體的,會治了這病得那病。病是多變復雜,臟腑平衡才是硬道理。
如一味追求單一科目的病,不顧及其它癥狀,復雜的陽病也是難以治愈。醫者要考慮全局才是對病者負責,但如今治陽病者皆是系列科目的專業者,難以全局把控,自然是治了這病得那病。所以,推廣與發揚中醫是當務之急,整體觀治療才是對病者最好的負責任。如單治一種陽病不會治,更談不上陰病,因果病。所以,每個醫者,靜下心來,會單一癥?還是會整體治療?還是會整個治療的針?湯劑?灸等?古人治病是給病者整體觀治療,這樣才能把病徹底治愈。反之,治了單一癥,這個治好會影響其它器官,結果呢?病越治癥越多,最后把人害了,害了還不是自己的責任,這就是現在陽病醫學體系的普遍現象。古人治病,如會針,幾乎可治所有常見的病。如會湯劑,也是一樣,也是幾乎可治所有病,而不是單一的系列癥。
總之,中國要復興,文化要為先,不但要博學,而且要有深。根據三元九運,從2024年至2043年,這二十年,是離九運,離為火,火為文化,也是文化復興的二十年,也是“T”型人的時代,不但要寬度,而且還要有深度,才不會被時代淘汰。任何的成功不是與生俱來,要靠自己上下求索,勤學苦練,世上沒有白吃的午餐。誰也不是天生就會,重點是要有志加有心,有句話叫:“有志者事竟成”。如今有太多病,需要社會各級人士出來,共同維護這個地球家園。需要各方人士出來。上醫:為世界和諧,讓災難停息,為天下大同出力;中醫:為社會安定,人民安居樂業,各階層和諧共處。下醫:為個人身體健康,家庭和睦,家族互敬互愛,自身能量得以提升,才能為國為民為蒼生。
最后一偈與大家共勉:
世俗病欲本橫生,
病重對準妙回春;
若是五方不安寧,
便在失衡整體尋。
——元歸——
編者簡介:
章羨仝,男,浙江紹興人,先駐河北石家莊,傳統文化傳播者,當代風水名家百強,百名行業杰出人物,健康中國行動·健康宣傳大使,《名家推薦》欄目特邀嘉賓,中國影響力人物數據庫收錄名家,《決策中國》智庫聯盟副理事長,現任河北祥圓弘文化傳播有限公司董事長,中國管理科學研究院商學院副院長,中國科學管理研究院品牌委“品牌強國科技智庫專家”。同時章羨仝老師也是千年歷代單傳姓名學隱派傳承人,道家全真派傳承人,道家正一派傳承人,佛教唐密三十五佛大禮懺傳承人,大道風水傳承人,易數神斷傳承人,玄學九天道法傳承人,借物煉心——“生活道”創始人。
章羨仝老師,天資聰慧,從小就對傳統文學深感興趣,興趣之余學習書法、篆刻、繪畫并多次獲得獎項。21歲在江山市地方人民大會堂搞“首次個人書畫展”,當年在自己部隊搞“第二次個人書畫展”。章羨仝早年入伍,在東海艦隊37972部隊共科教研室工作,教核武器。2008年全職從事易學研究。
章羨仝對《易經》風水學、外應學,奇門遁甲、易數神斷,佛學、道學、儒學、中醫、玄學、太極、琴棋書畫、茶道、香道頗有造詣。在從事教育工作前,章羨仝曾是一名軍人,愛好廣泛,曾搞過二次“個人書畫展”。退伍后經商,曾是六家公司,一家學校,一家雜志社投資方,職務是董事長、校長、社長。接了千年歷代姓名學單傳后,師找徒,傳男不傳女,一脈相承后,一直從事有關傳統文化工作。章羨仝老師為了體驗僧人生活,專門在泰國短期出家過托缽生活,他的使命,“如何讓世界大同”是終身奮斗目標,自創“借物煉心”——生活道,受廣大修行愛好者的青睞與實修。讓人類開啟智慧,回歸本源,也是他終身追求與使命。
他胸懷大愛,不忘初心,牢記使命。接了千年一脈相承的姓名學后,一直從事起名,兼風水,玄學,中醫,佛學授課。章羨仝老師對中國的太極,古琴,茶道,香道頗感興趣。他常講道,中國的琴、棋、書、畫,茶道,香道,太極皆可悟道,并非只有佛學、道學、儒學才可悟道。
章羨仝老師再三強調,學習并不是學而不用,而是要踐行于日常生活中去,去服務廣大百姓,解決廣大受苦的人們。章羨仝老師為了讓人開啟智慧,找到生命真諦,專門去泰國短期出家,他還時常去拜訪道士,儒士,去基督教教堂,與他們探討人生的價值與真理。不管何派何宗,對章羨仝老師來說,都沒有分別,他時常說,正宗宗教傳遞的都是愛心,傳遞都是至善,核心都是一樣的,都是奉獻于社會,服務于眾生,開啟生命本源,讓本我覺醒。在從事教育工作前,曾是一名軍人,愛好廣泛,曾搞過二次"個人書畫展”,退伍后經商,曾是六家公司,一家學校,一家雜志社投資方,職務是董事長,校長,社長。接了千年歷代姓名學單傳后,師找徒,傳男不傳女,一脈相承后,一直從事有關傳統文化,易經,風水環境學,學,中醫,佛學,道學工作。
章羨仝老師為了體驗僧人生活,專在泰國短期出家過托缽生活,他的使命,”如何讓世界大同”是終身奮斗目標,自創“借物煉心”一生活道,讓人類開啟智慧,回歸本源,也是他終身追求與使命。
