《淺談何謂中醫(yī)》
上下五千年，華夏民族一直以來以中道文化為立基點(diǎn)，在世界的東方屹立不倒；中道文化像顆璀璨的明珠，照耀著神州大地，這源于一陰一陽謂之道的“文化”二字在做根基，才閃耀至今。
何謂文化？以文導(dǎo)入，化俗歸源，叫文化。也就是歸之本源，與道合真，才能出無窮無盡智慧，得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。上下幾千年，各代王朝，在信息落后時(shí)代，交通不便，以愚公移山精神，征服自然，如大禹治水，都江堰，萬里長(zhǎng)城，都源于炎黃子孫的智慧。
曾經(jīng)的大唐盛世，萬國(guó)來朝，在沒有高科技做基礎(chǔ)，依然受萬國(guó)敬仰朝貢。我們的祖先，在科技方面也創(chuàng)造出驚人的奇跡，不但四大發(fā)明，而且在唐代馬和發(fā)現(xiàn)了氧氣，比西方早一千年，他在《平龍認(rèn)》中最早發(fā)現(xiàn)了氧氣，用易經(jīng)的詞匯表達(dá)。
今天的工業(yè)革命，聽起來是西方開始，但西方工業(yè)革命的根在中國(guó)，瓦特發(fā)明蒸氣機(jī)是推動(dòng)工業(yè)革命的開端，但蒸氣機(jī)有三樣?xùn)|西組合，一是雙動(dòng)活塞風(fēng)箱，二是齒輪；三是大氣壓。這三樣全是中國(guó)人發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的。雙動(dòng)活塞風(fēng)箱，早在西元前500年就被發(fā)明，后來傳入西方；漢代楊雄就發(fā)明了齒輪；大氣壓，大氣壓本來存在，我國(guó)古人早就利用大氣壓治病，例如：宋末元初道教學(xué)者俞琰在《席上腐談》卷上說：空瓶里燒紙，立即蓋在人腹上，就能吸住，這是我們大家熟知的拔火罐。西方工業(yè)革命以蒸氣機(jī)為代表，瓦特只是把三樣原創(chuàng)做了個(gè)組合。曾經(jīng)在二千多年前，秦始皇用過的寶劍，今天的高科技如此發(fā)達(dá)才會(huì)制造。甘德與石申是先秦的天文學(xué)家，早已把宇宙星系定位搞得清清楚楚，為何今天的天文望遠(yuǎn)鏡才搞明白，也源于文化。然，今受西方文化影響，文化漸漸淡化，知識(shí)反而成了立基點(diǎn)，這是時(shí)代的進(jìn)步還是退步？
“知識(shí)”采用的是大腦思維，靠的是記憶與解讀，再加邏輯思維推理；但“文化”開發(fā)的是內(nèi)在本源，與道合真，激發(fā)無窮無盡的靈性思維；大腦思維與靈性思維根本不在同一平面上。所以，把文化作立基點(diǎn)的是無窮無盡的智慧，自然人的綜合素質(zhì)十分強(qiáng)大；知識(shí)是單一的；知識(shí)只是有量的點(diǎn)，而智慧是無窮無盡的空間?，F(xiàn)代人幾乎靠的是后天思維，后天思維得到的是有量知識(shí)，哪怕是博士后、教授，也只是固定范疇的系列專業(yè)知識(shí)；但古人好多開發(fā)的是先天靈性思維，產(chǎn)生的是無窮盡的智慧。知識(shí)是有量，而智慧是無量的。所以，如今真正的“大師”或“大家”很少，外強(qiáng)中干的大師與大家總難得以長(zhǎng)存。所以，華夏子孫應(yīng)該共同努力，共同踐行，延續(xù)中道文化，自強(qiáng)不息，厚德載物的品德，把中道文化發(fā)揚(yáng)并得以長(zhǎng)存。只要中道文化一絲存在，就會(huì)以點(diǎn)連線，以線帶面，覆蓋神州大地，發(fā)揚(yáng)光大，為國(guó)為民為蒼生。所以，有量的知識(shí)是擊垮不了無窮的智慧，哪怕如何起伏，只是暫時(shí)躺下睡著的雄獅，等醒后，照常是森林之王。講淺白一點(diǎn)，知識(shí)與智慧不在同一維度上。
我們就由于有了中道文化，在各方面得以應(yīng)用，才發(fā)揮驚人的績(jī)效，不管文人的琴、棋、書、畫，還是太極拳，喝茶，聞香等，皆可入道；在古老的中華有拳道，茶道，香道等等。還有我們熟知的醫(yī)術(shù)，也照?？扇氲?，號(hào)稱“醫(yī)道”，或者有的叫“道醫(yī)”。都源于中道文化為立基點(diǎn)，今天我們就以“醫(yī)”為切入正題，與大家一起共同學(xué)習(xí)，共同探討，共同進(jìn)步，完善自我。
好！我們就以醫(yī)切入主題：醫(yī)是指治療，也可理解為治病的人。那何謂?。坎〉谋玖x是救人于困苦。由此可見，人的身體，精神，國(guó)家人民方方面面的困苦，災(zāi)難皆是病。太上老君在百病百藥中講到：
喜怒無常是一?。煌x取利是一病。
好色壞德是一?。粚Ｐ南祼凼且徊?。
憎欲令死是一?。豢v貪蔽過是一病……
這里并沒有講到某個(gè)臟腑損壞或難受才是病。我們?cè)賮砜窗偎?，老君曰?/span>
體弱性柔是一藥；行寬心和是一藥。
動(dòng)靜有禮是一藥；起居有度是一藥。
近德遠(yuǎn)色是一藥，除去欲心是一藥……
這里也沒有講到什么青霉素是藥？什么救心丸是藥？由此可見，上面講的病與藥，并非指身體上的某一病證，而是宏觀整體的失衡才是病。只是我們自身的大腦思維觀念太狹隘，沒有博大廣度看問題，自己坐井觀天，自然鼠目寸光來衡量，才把病與藥理解得如此狹隘。
那什么叫中醫(yī)？往往好多人認(rèn)為中國(guó)人的醫(yī)術(shù)叫“中醫(yī)”。如這樣理解就等于污蔑了我們的老祖宗。也許你會(huì)問，世界兩大醫(yī)學(xué)體系，中醫(yī)與西醫(yī)；中國(guó)的醫(yī)術(shù)叫中醫(yī)，西方的醫(yī)術(shù)叫西醫(yī)。如這樣理解“中醫(yī)”，那就對(duì)不起先輩們。中醫(yī)的“中”字，講的是中道的中，也就是說：不偏左，不偏右；不偏陰極，也不偏陽極；落其中任何一邊，就會(huì)二元對(duì)立；只有不落任何一邊，才叫中；在佛家講“不二”；但西方人難以理解，西方人除了“對(duì)”就是“錯(cuò)”，除了“高”就是“低”，除了“好”就是“壞”，中道是難以理解。
不在陰陽中，如在陰陽中，就會(huì)二元對(duì)立其中一邊，就失于了“中”，失去了中，自然不合乎道；對(duì)于個(gè)人，失去了中道等于失去了陰陽平衡，五臟六腑自然會(huì)生病。小到個(gè)人身體，中到社會(huì)人事，大到國(guó)家世界。如打破了中，落到任何一邊，就會(huì)導(dǎo)致各種不安寧。如不懂得“中”，失衡到任何一邊，各種自然災(zāi)難與戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)降臨；失了中，社會(huì)就會(huì)不安定，家庭就會(huì)不和諧，個(gè)人身體就會(huì)不健康；如何辦？用藥治，用廣度的藥來治，我們上面已得知，藥并非有形的某一物體；廣度上講，對(duì)我們精神，思想，內(nèi)在提升，脫離困苦的有形物還是無形思維皆是藥。也就是說，要懂得無形無相內(nèi)在思想活動(dòng)，還要懂得有形有相的物質(zhì)藥材，才稱得上為藥。如今世界從事醫(yī)者千千萬，有多少人懂得有形與無形藥呢？
真正的醫(yī)者是要洞悉宇宙萬物，明了陰陽變遷之規(guī)律，大到世界各國(guó)，宇宙星系之變化；中到社會(huì)人事，各個(gè)階層；小到個(gè)人家庭及家族。黃帝內(nèi)經(jīng)曰：“上醫(yī)治國(guó)，中醫(yī)治人，下醫(yī)治病。”真正的醫(yī)者是全方位的。如今各種自然災(zāi)難不斷，地震，海嘯，風(fēng)災(zāi)，水災(zāi)，火災(zāi)，旱災(zāi)，蝗災(zāi)，瘟疫等，各種自然災(zāi)難不斷，是怎樣產(chǎn)生的？現(xiàn)代的專家會(huì)說：是地殼變動(dòng)而地震；水災(zāi)怎么產(chǎn)生？是下雨過量而水災(zāi)。旱災(zāi)怎樣產(chǎn)生？是常晴不下雨而旱災(zāi)。這解釋的是現(xiàn)象，而非實(shí)質(zhì)的根與本。如要細(xì)說原因的根與本，這文章會(huì)寫得太長(zhǎng)，我希望大家方便去看我寫的《如何讓自然災(zāi)害停下來》文章，雖然今天用科學(xué)解釋不了我寫的內(nèi)容，等有覺醒的一天，自然一切知曉了，此文章網(wǎng)上可找到，僅此代表個(gè)人觀點(diǎn)。
所以，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”。人生在天地之間，天為陽，地為陰，我們?nèi)嗽谥虚g，只有上下逢源，努力做到陰陽平衡，生命才能長(zhǎng)盛不衰。
也許你會(huì)問。那中醫(yī)治人，人如何治？其實(shí)古圣先賢治人的楷模，不管是孔子，還是老子，釋迦牟尼，還是基督教的耶穌，伊斯蘭教的穆罕默德，這些皆是我們學(xué)習(xí)的典范；這個(gè)世界，人對(duì)了，世界就對(duì)了；各種社會(huì)問題，人事問題出在何處？皆出在向外攀緣，向外欲求，外求會(huì)使各種不平衡，產(chǎn)生分別心、妄想心、執(zhí)著心；才產(chǎn)生各種人事糾紛與社會(huì)矛盾。人人皆站在自己的角度看問題，覺得自己有理，覺得自己做得正確，失去中道為標(biāo)準(zhǔn)，用自己個(gè)人己見看問題，調(diào)動(dòng)的是自身累世累劫第八阿賴耶識(shí)藏識(shí)的種子習(xí)氣；這種種子習(xí)氣人人皆有，人人各不相同。
以個(gè)人的福報(bào)作今世的權(quán)勢(shì)來奴役于人，奴役過度而失衡，導(dǎo)致各種紛爭(zhēng)的發(fā)生；那如何來平息這個(gè)失衡的環(huán)境呢？如以個(gè)人己見強(qiáng)壓對(duì)方，覺得自己有理，這種固執(zhí)己見的偏見不但害了別人，同時(shí)也害了自己。群體之間的磨擦分爭(zhēng)皆站在自身觀點(diǎn)，覺得自己是對(duì)，別人是錯(cuò)，才會(huì)理直氣壯與對(duì)方較量，哪知對(duì)錯(cuò)皆是后天風(fēng)俗習(xí)慣，個(gè)人習(xí)氣帶來；如一如繼往以個(gè)人己見向外攀比，執(zhí)著，妄想，帶來的只是痛苦與難以自拔。如今的各國(guó)民族，還是社會(huì)階層，皆有自己制定法律法規(guī)，法紀(jì)；律師是專門為本國(guó)的法律法規(guī)為準(zhǔn)繩，作平衡機(jī)制的辨護(hù)人，這也是根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐姆煞ㄒ?guī)作平衡機(jī)制，而非世界各國(guó)通用的法律法規(guī)。例如：在新加坡，吃口香糖也是犯法的。
為什么？因?yàn)樵?jīng)在新加坡地鐵，用口香糖把地鐵門關(guān)的紅外線信號(hào)遮住，導(dǎo)致關(guān)不上門致使二列火車在地鐵內(nèi)相撞，死傷慘重，所以才把吃口香糖例入法律法規(guī)。由此可見，人的規(guī)范是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那闆r而因地制宜，這些與道的本源相違背。
生而為人，落在任何環(huán)境，都要迎合當(dāng)時(shí)環(huán)境而生存，但你自己要清楚明白，做到了知而不迷，一心二用，才不被時(shí)代淘汰。外在的所有行為要做到覺知，自身不夠覺知，才讓自己失衡，導(dǎo)致各種病。藥是專門針對(duì)病，如一味調(diào)動(dòng)習(xí)氣，不與道合真，不去修正自我，是永遠(yuǎn)難以合真的。只有與道合真，得“真一”，方可萬物皆同，萬物歸源，天下才能太平，世界才能大同，同者平息。以上的各教圣人，在自我修正方面，是蒼生之典范，五大教主的核心思想是一致的，皆離不開博愛，至善，慈悲，只是表達(dá)方式不同罷了，講的皆是奉獻(xiàn)，博愛，講的皆是修正自我，完善自我。
這個(gè)世界是靠信仰來平衡危機(jī)的發(fā)生，如有危機(jī)發(fā)生，那說明信仰出了問題。信仰與外在之相，內(nèi)外一致，要相輔相成才是。反之，就會(huì)失去平衡機(jī)制而出亂象。也就是說：外環(huán)境有災(zāi)發(fā)生，說明內(nèi)環(huán)境思維觀點(diǎn)不合乎道了。全世界一半以上的人有信仰，如果信仰內(nèi)在不虔誠(chéng)，危機(jī)就會(huì)發(fā)生；如今，各種外緣信息侵占眼球，讓人心難以往內(nèi)觀，如一味向外攀緣，時(shí)間一久，成了習(xí)性，這習(xí)性調(diào)動(dòng)外在的欲妄，這外在的欲求與妄想行為是不符合天道運(yùn)行之規(guī)律，結(jié)果就是各種災(zāi)難。
外求從現(xiàn)實(shí)中看，會(huì)使社會(huì)動(dòng)亂，糾紛不斷，矛盾群出。矛盾的根在哪里？根在信仰不夠虔誠(chéng)，根在以什么為楷模，是向外求名求利求財(cái)求色看齊？把名利財(cái)色為立基點(diǎn)，還是向內(nèi)求看齊？如向內(nèi)求就等于回歸本源看齊，自然內(nèi)求會(huì)讓自己內(nèi)在升華，不管是精神層面，還是靈性層面得以完善。但外求會(huì)爭(zhēng)名奪利，貪嗔癡慢疑五魔激發(fā)，導(dǎo)致各種災(zāi)難紛爭(zhēng)的發(fā)生，自然會(huì)陷入萬劫不復(fù)之地；向內(nèi)求內(nèi)觀照，自然回歸本源，與道合真，自然一片祥和，世界太平。
所以，世界要和諧發(fā)展，如失去內(nèi)在信仰，會(huì)像狂魔一般，無法無紀(jì)，任意妄為以權(quán)謀私，結(jié)果自然是生生死死輪轉(zhuǎn)不休。所以醫(yī)者醫(yī)的是社會(huì)、人事把控，醫(yī)者也是航行的舵手，是遠(yuǎn)航的指南針；你是對(duì)，世界是對(duì)的；細(xì)胞健康了，身體自然健康。
明白了以上道理，自然要以信仰作立基點(diǎn)。也許你會(huì)問，像佛教，道教，在紅塵中去修，很難很難修，因?yàn)闆]有時(shí)間去修，我還要生活，工作，要生存，無法修，怎么辦？
為此，我從一九九八年百日閉關(guān)出來，一直在研究如何在紅塵中實(shí)修的法門，今已面世于人，名叫“生活道——借物煉心”。此法門是在日常生活中實(shí)修，是不分膚色，不分派別，不分宗教，不分國(guó)籍，不分種族，只要有心，人人皆可修行成就的法門；大家方便去網(wǎng)上找《生活道——借物煉心》文章，先做“功”與“德”，持五戒，然后覺照自己，讓自己安住當(dāng)下，喚醒自我，回歸大我，與本源相連，快速成就的“圓滿”法門，明年要開課傳授。
至于下醫(yī)，才是治人身體，治人病有三種的病因；一種是陽病，也就是五臟六腑得病，如今的各大醫(yī)院，診所，幾乎治的是陽病；但難以治陰病，更難以治因果病。
陽病是我們大家熟知的用儀器查，X光照射而得出的數(shù)據(jù)數(shù)值來衡量健康標(biāo)準(zhǔn)。但陰病用儀器檢查不出來，但就是身體不舒服，是什么原因？今天的醫(yī)生是難以理解，但從事易經(jīng)工作的人知道，是環(huán)境學(xué)，古人叫“風(fēng)水”，也就是你住的房子氣場(chǎng)，還有你日常生活用的手機(jī)號(hào)，姓名，微信頭像等等，這些無形無相的氣場(chǎng)，導(dǎo)致陰病發(fā)生，如不懂得處理，會(huì)讓人感到不舒服，發(fā)無明火，這些大有人在。第三類，是因果病，這因果病只有懂玄學(xué)的人才能明白，這是累世因與今世因有關(guān)，不管你信與不信，皆存在著，如：今世打死一條蛇，還是吃了某靈性高的烏龜，黑魚等，還是你前世害死過人，這些都與前因有關(guān)，才導(dǎo)致各種阻力，各種病的發(fā)生；才會(huì)導(dǎo)致自己各種不順與病苦。
一切皆在前因中，不差分毫，不是不報(bào)，只是時(shí)機(jī)未到。當(dāng)然了，最可怕的是這三種病全部占有，那就非常難治，甚至有的人治了十幾年，幾十年也無起色，把家產(chǎn)賣完來治病，還是治不好，甚至有的放棄了治療，打一針安樂死。不是沒有這種現(xiàn)象，這現(xiàn)象的確存在，只是你未碰到而已。我就有這樣一個(gè)真實(shí)的案例：今天借此機(jī)會(huì)分享一下：
這是三年前的實(shí)例，他父母找我時(shí)，他兒子那年三十四歲，在十七歲得的病，已患了十七個(gè)年頭，治療一直沒有起色，父母的積蓄與幾套房子全賣了，還是治不好，他一直想自殺，時(shí)刻要看管著他，找我那天白天，他父母把他帶過來，還是精神失常，當(dāng)天晚上，吃了一整瓶安眠藥，沒有走成。這個(gè)病人找我時(shí)，已找過六批人治療，一是中醫(yī)治，二是西醫(yī)治，三是心理學(xué)醫(yī)生治，心理學(xué)醫(yī)生花的錢最多，還是治不好。四是農(nóng)村的仙家治，先后找過十來個(gè)仙家，其中一個(gè)做他的干媽，還是治不好；五是西藏的活佛來治，也治不好；六是泰國(guó)的高人，給他下降頭術(shù)，找我時(shí)，還戴著大大的泰國(guó)佛牌。
那我是如何給他治好的？第一步，他的名有問題，給他改名；第二步，查因果，一查是祖墳上的事與祖上曾經(jīng)殺業(yè)過重導(dǎo)致孫子來背業(yè)；只好做化解處理；第三步；家的風(fēng)水，住的家有六個(gè)大方面，二十來個(gè)小方面有問題，要求全家配合，重新裝修，花了兩個(gè)來月時(shí)間按要求裝修；第四步是自身身體，那時(shí)已折騰他十七個(gè)年頭，非常弱，讓他填問證單，填好一看，比七十來歲的老人證狀還多還復(fù)雜，后來我配三次古經(jīng)方藥，終于回到正常狀態(tài)。后來才知道，他父母那時(shí)找我，已經(jīng)聯(lián)系好瑞士國(guó)家的醫(yī)生，準(zhǔn)備要過來，給他打一針，讓他安樂死。他父母學(xué)佛，知道死時(shí)痛苦要墮落到三惡道，所以請(qǐng)瑞士國(guó)家的醫(yī)生打一針。在最后緊急關(guān)頭找到了我，現(xiàn)已正常，去上班工作了，今年還找了個(gè)不錯(cuò)對(duì)像。為什么前六批人治不好？因?yàn)樗牟∮嘘柌?，也有陰病，又同時(shí)還有因果病。
這三種病全在他一個(gè)人身上，全占了。前六批人只會(huì)其一，不會(huì)其二，更不會(huì)其三；自然難治他的病。假如會(huì)治陽病、陰病、因果病，那也只是個(gè)下醫(yī)而已。如今醫(yī)者，一個(gè)下醫(yī)稱得上的人也寥寥無幾，不要說中醫(yī)，上醫(yī)了。我們就以治下醫(yī)中的陽病為例：陽病治療有這樣一句話，古人叫“一針二灸三湯劑”，你會(huì)針還是會(huì)灸還是會(huì)湯劑？也許你會(huì)說，針與湯劑會(huì)，灸從清朝已經(jīng)失傳，不再有了；但到民間去找，還是有灸的傳承，我就接了傳承，這灸并不是隔空熏灸，而是穴位下灸。如今大部分醫(yī)者是單一性治療，治了他系列范疇，但不明單一治療會(huì)影響其它臟腑器官的負(fù)壓，病是各種器官相連，只顧本臟腑，不顧全局，自然是難治整體的，會(huì)治了這病得那病。病是多變復(fù)雜，臟腑平衡才是硬道理。
如一味追求單一科目的病，不顧及其它癥狀，復(fù)雜的陽病也是難以治愈。醫(yī)者要考慮全局才是對(duì)病者負(fù)責(zé)，但如今治陽病者皆是系列科目的專業(yè)者，難以全局把控，自然是治了這病得那病。所以，推廣與發(fā)揚(yáng)中醫(yī)是當(dāng)務(wù)之急，整體觀治療才是對(duì)病者最好的負(fù)責(zé)任。如單治一種陽病不會(huì)治，更談不上陰病，因果病。所以，每個(gè)醫(yī)者，靜下心來，會(huì)單一癥？還是會(huì)整體治療？還是會(huì)整個(gè)治療的針？湯劑？灸等？古人治病是給病者整體觀治療，這樣才能把病徹底治愈。反之，治了單一癥，這個(gè)治好會(huì)影響其它器官，結(jié)果呢？病越治癥越多，最后把人害了，害了還不是自己的責(zé)任，這就是現(xiàn)在陽病醫(yī)學(xué)體系的普遍現(xiàn)象。古人治病，如會(huì)針，幾乎可治所有常見的病。如會(huì)湯劑，也是一樣，也是幾乎可治所有病，而不是單一的系列癥。
總之，中國(guó)要復(fù)興，文化要為先，不但要博學(xué)，而且要有深。根據(jù)三元九運(yùn)，從2024年至2043年，這二十年，是離九運(yùn)，離為火，火為文化，也是文化復(fù)興的二十年，也是“T”型人的時(shí)代，不但要寬度，而且還要有深度，才不會(huì)被時(shí)代淘汰。任何的成功不是與生俱來，要靠自己上下求索，勤學(xué)苦練，世上沒有白吃的午餐。誰也不是天生就會(huì)，重點(diǎn)是要有志加有心，有句話叫：“有志者事竟成”。如今有太多病，需要社會(huì)各級(jí)人士出來，共同維護(hù)這個(gè)地球家園。需要各方人士出來。上醫(yī)：為世界和諧，讓災(zāi)難停息，為天下大同出力；中醫(yī)：為社會(huì)安定，人民安居樂業(yè)，各階層和諧共處。下醫(yī)：為個(gè)人身體健康，家庭和睦，家族互敬互愛，自身能量得以提升，才能為國(guó)為民為蒼生。
最后一偈與大家共勉：
世俗病欲本橫生，
病重對(duì)準(zhǔn)妙回春；
若是五方不安寧，
便在失衡整體尋。
——元?dú)w——
編者簡(jiǎn)介：
章羨仝,男,浙江紹興人,先駐河北石家莊,傳統(tǒng)文化傳播者,當(dāng)代風(fēng)水名家百?gòu)?qiáng),百名行業(yè)杰出人物,健康中國(guó)行動(dòng)·健康宣傳大使,《名家推薦》欄目特邀嘉賓,中國(guó)影響力人物數(shù)據(jù)庫收錄名家,《決策中國(guó)》智庫聯(lián)盟副理事長(zhǎng),現(xiàn)任河北祥圓弘文化傳播有限公司董事長(zhǎng),中國(guó)管理科學(xué)研究院商學(xué)院副院長(zhǎng),中國(guó)科學(xué)管理研究院品牌委“品牌強(qiáng)國(guó)科技智庫專家”。同時(shí)章羨仝老師也是千年歷代單傳姓名學(xué)隱派傳承人,道家全真派傳承人,道家正一派傳承人,佛教唐密三十五佛大禮懺傳承人,大道風(fēng)水傳承人,易數(shù)神斷傳承人,玄學(xué)九天道法傳承人,借物煉心——“生活道”創(chuàng)始人。
章羨仝老師,天資聰慧,從小就對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)深感興趣,興趣之余學(xué)習(xí)書法、篆刻、繪畫并多次獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。21歲在江山市地方人民大會(huì)堂搞“首次個(gè)人書畫展”,當(dāng)年在自己部隊(duì)搞“第二次個(gè)人書畫展”。章羨仝早年入伍,在東海艦隊(duì)37972部隊(duì)共科教研室工作,教核武器。2008年全職從事易學(xué)研究。
章羨仝對(duì)《易經(jīng)》風(fēng)水學(xué)、外應(yīng)學(xué),奇門遁甲、易數(shù)神斷,佛學(xué)、道學(xué)、儒學(xué)、中醫(yī)、玄學(xué)、太極、琴棋書畫、茶道、香道頗有造詣。在從事教育工作前,章羨仝曾是一名軍人,愛好廣泛,曾搞過二次“個(gè)人書畫展”。退伍后經(jīng)商,曾是六家公司,一家學(xué)校,一家雜志社投資方,職務(wù)是董事長(zhǎng)、校長(zhǎng)、社長(zhǎng)。接了千年歷代姓名學(xué)單傳后,師找徒,傳男不傳女,一脈相承后,一直從事有關(guān)傳統(tǒng)文化工作。章羨仝老師為了體驗(yàn)僧人生活,專門在泰國(guó)短期出家過托缽生活,他的使命,“如何讓世界大同”是終身奮斗目標(biāo),自創(chuàng)“借物煉心”——生活道,受廣大修行愛好者的青睞與實(shí)修。讓人類開啟智慧,回歸本源,也是他終身追求與使命。
他胸懷大愛,不忘初心,牢記使命。接了千年一脈相承的姓名學(xué)后,一直從事起名,兼風(fēng)水,玄學(xué),中醫(yī),佛學(xué)授課。章羨仝老師對(duì)中國(guó)的太極,古琴,茶道,香道頗感興趣。他常講道,中國(guó)的琴、棋、書、畫,茶道,香道,太極皆可悟道,并非只有佛學(xué)、道學(xué)、儒學(xué)才可悟道。
章羨仝老師再三強(qiáng)調(diào),學(xué)習(xí)并不是學(xué)而不用,而是要踐行于日常生活中去,去服務(wù)廣大百姓,解決廣大受苦的人們。章羨仝老師為了讓人開啟智慧,找到生命真諦,專門去泰國(guó)短期出家,他還時(shí)常去拜訪道士,儒士,去基督教教堂,與他們探討人生的價(jià)值與真理。不管何派何宗,對(duì)章羨仝老師來說,都沒有分別,他時(shí)常說,正宗宗教傳遞的都是愛心,傳遞都是至善,核心都是一樣的,都是奉獻(xiàn)于社會(huì),服務(wù)于眾生,開啟生命本源,讓本我覺醒。在從事教育工作前,曾是一名軍人,愛好廣泛,曾搞過二次"個(gè)人書畫展”,退伍后經(jīng)商,曾是六家公司,一家學(xué)校,一家雜志社投資方,職務(wù)是董事長(zhǎng),校長(zhǎng),社長(zhǎng)。接了千年歷代姓名學(xué)單傳后,師找徒,傳男不傳女,一脈相承后,一直從事有關(guān)傳統(tǒng)文化,易經(jīng),風(fēng)水環(huán)境學(xué),學(xué),中醫(yī),佛學(xué),道學(xué)工作。
章羨仝老師為了體驗(yàn)僧人生活,專在泰國(guó)短期出家過托缽生活,他的使命,”如何讓世界大同”是終身奮斗目標(biāo),自創(chuàng)“借物煉心”一生活道,讓人類開啟智慧,回歸本源,也是他終身追求與使命。
