張騫“鑿空”：揭秘雪蓮養(yǎng)生葡萄酒的前世今生
日前，江西人民出版社《從張騫到馬可·波羅：絲綢之路十八講》首發(fā)式在第35屆北京圖書(shū)訂貨會(huì)現(xiàn)場(chǎng)舉行。這是一部陸海并進(jìn)、中西互通、多學(xué)科融合解讀絲綢之路的通識(shí)性專著，通過(guò)對(duì)張騫“鑿空”與漢代絲綢之路等18個(gè)專題的系統(tǒng)分析，講述了從西漢張騫到元代馬可·波羅來(lái)華1400多年間，絲綢之路在中外文明交流互鑒中的文化價(jià)值與歷史作用，這也是中外交流史上最為華彩的樂(lè)章。
敦煌莫高窟第323窟壁畫(huà)《張騫出使西域》（侵刪）
“若非張騫通西域，哪得佳品自西來(lái)。”西晉張華《博物志》中記載：“張騫使西域還，得大蒜、安石榴、胡桃、蒲桃、胡蔥、苜蓿等。”然，歷史饋贈(zèng)遠(yuǎn)不止于此。
“鑿空之旅”的傳奇故事要從兩千多年前的某天說(shuō)起：公元前138年，漢武帝招募使者出使大月氏，欲聯(lián)合大月氏共擊匈奴，時(shí)年27歲的張騫挺身應(yīng)募，自此，張騫毅然挑起國(guó)家和民族的重任，勇敢地走上了征途。
“于長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)匈奴，被俘，被困十年，后逃脫。”張騫“持漢切不失”，哪怕身陷囹圄也不忘使命，終于，在被囚禁的第9年，張騫和隨從堂邑父得以逃出匈奴領(lǐng)地。“西走數(shù)十日至大宛”，經(jīng)康居，抵達(dá)大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。在歸途中，張騫再次被囚禁。公元前126年，匈奴內(nèi)亂，張騫乘機(jī)逃脫，歷盡千辛萬(wàn)苦，終得以歸。張騫為漢王朝帶回了河西走廊和廣袤西域的第一手信息，這也是《漢書(shū)·西域傳》資料的最初來(lái)源。
西極天馬與胡旋舞齊飛，漢朝漢使之名傳頌西域。從此，中華民族五千年歷史長(zhǎng)河中多了13年不可磨滅的記憶，也讓張騫這個(gè)偉大的名字，永記史冊(cè)。
公元前119年，張騫奉命再次出使西域。
公元前115年，張騫從西域諸國(guó)帶回了天馬數(shù)匹、蒲桃酒千斛，漢武帝大喜。據(jù)說(shuō)此處的“蒲桃酒”以天山雪蓮等五果合釀，又色紅如血，當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是祛濕辟邪、久服輕身、延年益壽的珍貴仙方，故賜名“雪蓮蒲桃酒”。
公元前114年，張騫歿，漢武帝以軍功封其為博望侯。
張騫對(duì)開(kāi)辟?gòu)闹性ㄍ饔虻慕z綢之路有卓越貢獻(xiàn)，“博望侯”的旌旗也在大漠長(zhǎng)空中昂揚(yáng)而起，千年前絲路璀璨輝煌，千年后絲路文化也將在這里綿延不絕。
自此，《山海經(jīng)》《穆天子傳》中寶物眾多的神秘西域進(jìn)入中原視野，并在西域都護(hù)府設(shè)立后，正式納入中原王朝版圖；葡萄佳釀、天山雪蓮等西域珍品也開(kāi)始被中原所知曉并追捧；漢武帝、唐玄宗、岑參、成吉思汗、丘處機(jī)、乾隆、紀(jì)曉嵐、金庸……這些來(lái)自不同時(shí)代的歷史人物，終將與《穆天子傳》中這株西域仙草天山雪蓮產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。
讓生命，更溫暖。
時(shí)至今日，雪蓮養(yǎng)生葡萄酒甄選海拔4000米以上的天山雪蓮及枸杞、當(dāng)歸、菊花、龍眼肉等多味道地藥材，以天山腳下葡萄釀成的原汁為引而成，通補(bǔ)兼顧，使得人體陽(yáng)得陰助、生化無(wú)窮，是一款溫腎助陽(yáng)、散寒除濕、通經(jīng)活血的養(yǎng)生圣品。山頂雪蓮、山腳葡萄，雪蓮養(yǎng)生葡萄酒將西域自然之大造化，在瓶中和合而成一個(gè)小天地，古西域進(jìn)貢帝王的珍品由此得以溫暖現(xiàn)代人的身心。
頤養(yǎng)生命，延年益壽。后疫情時(shí)代，人們對(duì)健康消費(fèi)場(chǎng)景與產(chǎn)品都有著不同的需求，現(xiàn)代養(yǎng)生觀念也在不斷的升級(jí)。從調(diào)養(yǎng)進(jìn)補(bǔ)到通補(bǔ)兼顧，相信在不久后的將來(lái)，這杯傳承千余年的雪蓮養(yǎng)生葡萄酒會(huì)成為現(xiàn)代養(yǎng)生市場(chǎng)上的新貴之一。
